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18-May-2020 08:49
Por otra parte, y desmontando los estereotipos tan al uso en Occidente, el estudio confirmó que las parejas árabes hablan entre ellas de sexo –el 80 por ciento de los hombres y el 70 por ciento de las mujeres así lo admitieron-, y por ejemplo piensan que la impotencia es un motivo lógico para justificar un divorcio.
Otra encuesta, esta llevada a cabo por las psicólogas libanesas Brigitte Khoury y Sarah Tabbarah, incidió aún más en los hábitos y prácticas sexuales de los jóvenes árabes arrojando datos tan escasamente publicitados como los siguientes: - El 69 por ciento de las consultadas y un 42 por ciento de ellos han fingido alguna vez un orgasmo para complacer a su pareja - Un 29 por ciento de los hombres y un 21 por ciento de las mujeres han mantenido “sexo cibernético” (Foto: Un cibercafé en Irán) En cualquier caso, el 72 por ciento del estrato masculino y el 67 por ciento de su contraparte femenina dijeron que no estaban satisfechos con su vida sexual lo que llevó a opinar a Khoury que entre el ideario juvenil -“”.
Feki recordó que estos “matrimonios temporales” no son ninguna novedad y datan de los orígenes del Islam, lo cual no es óbice para que todavía exista una enorme controversia entre los religiosos sobre su justificación teológica y su propia moralidad.
Amery alertó que en muchos casos este hábito ha derivado en “”, añadió.
Los expertos se mostraron divididos sobre si esta dicotomía es el origen de la renovada popularidad de los grandes tipos de “matrimonios temporales” que existen en el Islam: - La “mutaa”, que practican los shiíes - El “urfi”, la alternativa de los suníes - El “misyar”, más común en los países del Golfo y cuya propia definición –se le define como “matrimonio del visitante”- resume el objetivo que encierra - El “misyaf”, una tradición también muy extendida entre los multimillonarios del Golfo que se “casan” durante el verano con una chica local en los países musulmanes donde se instalan como turistas - El “mityar”, otra modalidad que se adecua más a las “” por ejemplo de los trabajadores que permanecen viajando en el extranjero durante un largo periodo de tiempo Khalaf y la profesora de la Universidad de Charlton (Canadá), Zainab Amery, sí defendieron la hipótesis de que la misma sociedad “” que son bendecidos por teólogos, tanto suníes como shiíes.
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(Foto: Una escena de una discoteca libanesa) Autor de obras como “Fíjense en esta disparidad básica.
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